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以《人间失格》为中心解读太宰治

   摘 要:太宰治是日本杰出的作家。在短暂的生涯中,他创作了许多名作,给读者强烈的精神影响。其中,《人间失格》是他的代表作品之一。很多读者认为其中主人公叶藏的形象来源于太宰治本人,而小说也体现了太宰治代表性的思想和审美风格。 

  本文以《人间失格》为基础,分析解读作者的内心世界。首先对太宰治进行介绍,在此基础上分析小说诞生的原因。其次通过小说研究太宰治的女性观和人生观。通过本论文的研究,希望可以加深对太宰治与日本文学的了解,增进中日文化的交流。
关键词:太宰治 《人间失格》 女性观 人生观
一、前言
《人间失格》是太宰治的自传性作品。太宰治以主人公叶藏的口吻进行沉重的自我告白。作家的实际情况和思想等会在其作品中得到体现。生活中的太宰治在忧郁中成为消极的人,其性格也反映在他的很多作品中。由自虐性导致自我毁灭的叶藏也可以说是太宰治的自画像,但是,在其自虐性的宗旨中,纯粹地是对美的追求。《人间失格》是太宰治思想的结晶。从作品中可以感受到真正的太宰治和其精神世界。
二、太宰治的生涯
太宰治,本名津岛修治,生于明治42年,是青森县大地主之子。父亲是议员,在14岁时父亲病逝。太宰治的理想是成为作家,17岁发表习作《最后的太阁》。昭和8年,开始用太宰治的笔名发表短篇小说《列车》。之后的15年里,他创作了很多优秀的作品,是日本近代文学史上优秀的,具有不可思议魅力的作家。
另一方面,太宰治本身也是一个热门话题。幼年的太宰治渴望得到父母的爱,但冷漠的家庭使他一生都抱着痛苦的回忆寻求温暖。他通过交往各种女性来追求爱。在短暂的一生中,他四次自杀未遂,终于在昭和20年3月13日,和情人在家附近的玉川自杀。尸体被发现的那天正好是太宰治的生日。读者把这一天称作樱桃忌。
三、《人间失格》的概述
主人公叶藏出生于一以父亲为中心的传统封建家庭,在艰苦的环境中长大。虽然遭受很多不幸,但却被人们的不信任和恐惧所吸引,于是他卷入各种不幸和意外中,陷入了不安和苦恼,一点点失去了做人的资格,最终在精神病院中离开了世界。
小说分为三个手记,第一手记中,叶藏从小就与普通人不同,总是在害怕人类的同时也能洞察人类的内心。然后他通过伪装真实的自己与他人进行交流。
第二手记中,中学时代,叶藏的伪装被少年竹一识破并预言未来女人一定会沉迷于他。后来叶藏进入东京的学校,来到娱乐场所,在那里,叶藏了解了香烟、酒、社会主义和女性等。后来和女服务生一起跳海自杀,叶藏得救,女服务生死了。
第三手记中,叶藏因为女人,不断更换住处,最后与天真的良子结婚。在尝试平淡生活时,良子被强奸,婚姻也破裂了。因此他对社会和自己失望并开始堕落,最终走上了毁灭的道路。
四、《人间失格》诞生的原因
1948年5月12日,《人间失格》问世,一个月后,太宰治和情人在玉川自杀。小说刻画了人类的孤独、无力,并对人类的弱点进行揭露。太宰治为什么要写这本书?他究竟受到了怎样的精神压力?
(一)外部原因
作为外部因素,成长环境和社会环境给太宰治带来很大的精神压力。他的成长环境复杂,没有家人的喜爱。在这样的环境中成长的太宰治忧郁中变得消极。他对父亲撒谎,被家人嘲笑。为了让父亲高兴,太宰治隐藏真心。过早触及社会的严峻和残酷对他的性格产生了很大的影响。
而且,当时日本是混乱的时代。贵族迎来了没落期。日本战败后,原本支持战争的日本人提出战后民主主义。对于日本社会所发生的戏剧性变化,太宰治有一种强烈的违和感。 “领导者是无耻的。我感到羞耻,无法言语的羞耻”。他指出人们对罪的逃避,而太宰治是追究真相的人,他对充满谎言的社会绝望,同时也期待着人们的信任。但是,现实社会中的他却无法相信人类。作为遗书的《人间失格》传达了太宰治的心情。
(二)内部原因
作為内部因素,分裂性性格,罪的意识给太宰治的精神带来了深深的压力。他出生于地主之家,在外面受到特殊待遇,但在家里却没有被家人重视,是一个多余的人,因此他产生了一种违和感、自卑感。罪的意识是他一生的想法,太宰治说过“罪之子”、“生而为人,十分抱歉”等话。太宰治同情穷人和弱者,还参加共产主义运动。但是,出生于封建富豪家庭,处于对立地位,他又认为自己没有成为无产阶级的资格。在矛盾之中,他感到深深的绝望。
因为出生,太宰治在物质上却很丰富。他不能理解社会的不平等,觉得自己是一个“罪人”,特别是背叛了他的共产主义伙伴后,太宰治的罪的意识达到了顶峰。然后,战败的日本使他彻底变得绝望。《人间失格》的开头是“度过了满是羞耻的一生”,他通过叶藏表白自己犯下的“罪”。《人间失格》是太宰治的自传和遗书,也是他人生的总结。
五、《人间失格》中的太宰治
(一)由《人间失格》看太宰治的女性观
《人间失格》中有很多女性登场。那些女性对叶藏抱有好感,叶藏被各种女人迷恋,为了追求爱和温暖他不断改变住处。而这些情节也表现了太宰治对女性的观点。
第一女性静子是拥有一个女儿的单身母亲。叶藏从静子身上感受到强烈的母爱。叶藏开始与这对母女度过了一段幸福的时光,但是中途,叶藏还是逃走了。叶藏认为自己是丑陋的、卑鄙的,就像“蟾蜍”一样。但是,静子母女认为叶藏是好人,叶藏无法忍受这个鸿沟,于是离开她们。而且这对母子已经充满了幸福,自己是一个多余的存在。
第二女性良子是一个纯真的少女。叶藏为良子的纯粹所倾倒,觉得和她在一起,自己也是一个正常人。“良子无垢的信任如同青叶的瀑布般清澈见底”。叶藏开始对世界充满希望。两人结了婚,沉浸在平静的幸福中,但良子被人强奸,那种无垢的世界瞬间坍塌。叶藏失去对妻子的信赖。因为在叶藏的心中,作为“良子”的绝对存在被破坏了。这种绝对存在的根源是母亲。母爱是唯一的绝对存在。缺少母爱的叶藏一直向女性寻求绝对的爱,但是,任何女性都无法给予他母亲的爱。
 从书中可以看到现实的太宰治。太宰治的家庭也是典型的封建家庭。作為家长的父亲很严厉,太宰治觉得父亲很恐怖。母亲身体虚弱,不能照顾年幼的孩子。一般来说,儿童都会把自己的父母,特别是母亲作为世界的中心,但太宰治却没能感受到母爱。由乳母养大的太宰治对母亲的记忆很少,太宰治缺少来自对作为绝对存在的母爱,所以他对母爱的渴望比普通人更强烈。这也是太宰治对绝对的爱的追求,是他多次和女性一起自杀的原因。
 
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