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对西方音乐史教学中的中西比较视野的思考

 【摘 要】本文从诗文化以及音乐思想两方面对音乐史中存在的中西方差异进行比较,并在此基础上对中西方音乐史研究的差异进行分析和探讨。 
  【关键词】音乐史;中西方;差异 
  中图分类号:J609 文献標志码:A 文章编号:1007-0125(2017)02-0066-02 
  当前我国音乐史教学过程中存在着一种缺陷,即没有对中西方音乐史进行综合教学,而是将其分割教学,例如,很多音乐教学机构都对音乐学科进行了精细的划分,有西方音乐史、中国音乐史、世界音乐、民族音乐学等。对于学科的精细划分不利于学生对于音乐史的学习,不能够让学生对于音乐史的发展和形成有一个深入认识,不利于他们视野的开阔。因此,在音乐史教学过程中,将中西方的研究进行比较教学,有助于学生拓展思维,对音乐史有更加深入的理解。 
  一、将古希腊的《荷马史诗》与我国的《诗经》进行对比学习 
  古希腊的《荷马史诗》在西方音乐史中占有举足轻重的地位,这是由于在西方的音乐发展过程中,史诗的发展与音乐的发展有着密不可分的关系,在西方,诗经的吟诵大多需要音乐来进行伴奏,《荷马史诗》就是那个时期非常典型的一个诗与音乐的结合。 
  《荷马史诗》并不是诗人荷马所编,而是人们将荷马口头创作的诗歌进行汇总,编纂而成,《伊利亚特》和《奥德赛》是这部史诗中非常重要的两部分,这两个部分对古希腊的歌曲、歌手以及乐器的情况进行了非常详尽的记载,在公元前6世纪正式完成编写。这部史诗不仅仅是西方早期音乐史的记载,同时它也是对古希腊的文化、教育、历史的记载,而且这部史诗更是在罗马帝国时代和基督教传播时期成为了教育的核心,这就是为什么荷马是西方音乐以及文学的支柱之一。《荷马史诗》对于古希腊人来说,不仅仅是音乐的一种表现方式,它更是一种文化的结晶,是古希腊精神文明的结晶。 
  我国《诗经》的出现比《荷马史诗》更早,《诗经》主要是对西周(约公元前8世纪)到春秋中期(公元前6世纪)所出现的诗歌进行汇总。其中包括“风”“雅”“颂”三个类别。“风”通常指民歌;“雅”分为大、中、小三个类别,而且大多是贵族所创作的诗歌;“颂”则是用以祭祀的诗歌。虽然是诗歌,但是在古代,这些诗歌是通过唱的方式来表现的。《诗经》的出现,孔子功不可没,是他对收录的诗歌进行了精心整理。《诗经》中包含的内容十分丰富,诗歌的形式大多是以四言为主,并且运用赋、比、兴的手法。《诗经》中诗歌的创作手法对后来各种诗词的形成有着非常重要的影响,是我国传统文化的精华之一。并且,《诗经》在汉代被儒家文化所推崇,从古至今在我国传统文化中有着极高的地位,是非常具有研究价值的文化宝典。 
  《荷马史诗》与《诗经》从本质上来看,是非常相似的,而且形成的时期也非常接近。从地理位置上看,它们分别诞生于欧亚大陆的两端,一个产生于东方,一个产生于西方。虽然地理位置遥不可及,但它们产生的时期却是如此接近。当今中西方音乐的发展与这两部著作之间有着怎样的联系,在内容以及表现形式上存在哪些差异,哪些地方是相同的,哪些地方是不同的,造成异同的原因是什么,通过中西方音乐受两部著作的不同影响,反映出哪些音乐上的问题。如果在对音乐史的研究过程中,加深对这些问题的分析和探讨,会从本质上提升音乐史的教学水平。 
  二、古希腊与我国早期在音乐思想方面的比较 
  古希腊是西方哲学的起源地,很多历史上非常伟大的哲学家都出生于古希腊,这些对世界有着巨大影响的哲学家,在他们的著作中都展示了一种独特的音乐思想。 

 
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